思想批评尚能为人接受，但矛头转向了人身侮辱，“泛滥的恶意里有一股怒火，像阿基米德用杠杆抬起地球，迫使人改变看法”；论敌不停地散布传言，斥其狡猾、卑鄙、傲慢、不诚实，自诩是日内瓦公民，对法国不忠诚，“类似的辱骂有千百种”[103]。日内瓦的书商高斯（Jean Gosse）说像他这样的作家有大害，“用看似高尚的文字抹黑社会”[104]。1778年8月，梅斯特（Meister）牧师写了一首讽刺诗，卢梭被描述为难以捉摸的怪人：
我是奇怪的人，
粗鲁诡异、难以捉摸，
世上从没我这样的。
我知道我的缺点，
也为此抱怨，
我真是奇怪的人。[105]
百科全书派对卢梭的批评最系统。18世纪中期，他们控制着法国部分官方出版业（《百科全书报》《文学通信》《法国信使报》），为达目的，不惜党同伐异。卢梭与该学派的交往可追溯到18世纪40年代，卢梭负责《百科全书》的音乐类词条，也写过《论政治经济学》，因性情、风格和病痛而被人误解。达朗贝尔在《百科全书》的“日内瓦”词条里建议日内瓦开剧院，卢梭指责他要败坏日内瓦共和国的风俗，自此公开与百科全书派为敌。1766年赴英避难时，他觉得陷入了他们的阴谋，余生未从受害幻想里解脱。百科全书派了解卢梭的雄辩力，又害怕在《忏悔录》中受污蔑，就极力纠正。1779年，达朗贝尔发表《米罗尔·马雷夏尔颂歌》（Eloge de Milord Maréchal）：“卢梭曾对基斯伯爵说，自己死后特蕾兹会很困难，基斯接济了三十金路易，卢梭没有致谢，反而用侮辱的言语回报恩人。”[106]针对达朗贝尔的指控，支持者找到了卢梭与基斯的通信，所谓的“三十金路易”与事实有出入。1765年，基斯知道卢梭要离开圣皮埃尔岛，资助了二十六路易的路费，他们相处融洽，卢梭向来尊敬基斯。[107]