《约章》还提出了如下几点：
第一，亚洲被侵略各国，先以中国、印度“组织成会，亦谓东土旧邦，二国为大，幸得独立，则足以为亚洲屏蔽”。
第二，入会各国，应该“互相扶助，使各得独立自由为旨”。如果“一国有革命事，余国同会者应互相协助，不论直接间接，总以功能所及为限”。第三，入会会员，应“捐弃前嫌”，“互相爱睦”。虽则各国教术各异，“种族自尊”，但应“相知益深”，共同“排摈西方旃陀罗之伪道德”。
这些主张，与上揭章太炎在《民报》所论，悉相契合，可知陶冶公所说《约章》为“章太炎先生之手笔”，是可信的；章太炎在《民报》上阐扬的也是亚洲和亲会的旨意。亚洲和亲会自1907年4月成立以后，大约活动了18个月。1908年8月10日出版的《民报》第二十三号，载有揆郑《亚洲和亲之希望》，谓：“是故希心大同，仅言社会革命，则联合欧美同志宜也。东亚多亡国，情状迥异，正宜扶将以为事，而吾以种族之故，政治社会，一切务须更张。事有先急，种族是为要点。……亚洲而和亲也，其大有造于将来哉，余引领望之矣。”知亚洲和亲会这时尚有活动。10月10日出版的《民报》第二十四号，载有章太炎的《清美同盟之利病》，揭露美帝国主义利用传教士进行文化侵略，说是“外人所慕者，莫黄人自觉若”，强调民族觉醒。《中国之川喜多大尉袁树勋》又说：“继自今，愿尔山东士民，为义和团，无为衍圣公”，同情义和团的反帝，反对“衍圣公”的媚外。等到10月19日，日本政府“徇清政府之请，下令封禁《民报》”，章太炎和同盟会龃龉又深，亚洲和亲会的活动始随之中辍。