其在汉初，则齐人太仓公，诊脉知人生死，行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者，被告得罪，少女缇萦上书，愿以身代者是也，其技与扁鹊等。汉末则华佗，佗之师为长沙太守张仲景。仲景名机，华佗闻机名，特诣长沙拜谒。机尽以其术传之，其著述今只存《伤寒论》，余外科书尽佚。此皆以士人专精医术，是以《汉书·杜延年传》云：“昭帝末，征天下名医。”可见业医者多，不似春秋前之必为官医也。
中医退化之故，因自古贱医
中国医术，古发明若是之精，魏晋以降，复失传者，何也？以中国社会，自古贱医。《论语》云：“人而无恒，不可以作巫医。”医与巫并称，其贱可知。《列子》云：“虽乞儿马医，不敢侮也。”以马医与乞儿并，其轻可想。《史记·李广传》：“以良家子从军。”如淳曰：“谓非医、巫、商贾、百工也。”是为医即非良家。《魏志·华佗传》云：“佗本作士人，以医见业，意尝自悔。”悔医贱于士也。《世说》：“殷浩妙解经脉，有常所给使，忽叩头流血，言其母病。浩感其诚，为诊脉处方，一剂便愈。遂烧其秘方。”恐人知其能医而贱视也。夫社会风尚如此，读书士人，谁肯为医？其肯为者，学业类不足以辅之。故古人费千辛万苦而得之者，后之人皆不能传也。