此外，尼采认为，随着图书时代的到来，以及自我教育和互助教育的普及，那些好学的、想要共同获得某种知识的人们找到了一条比“学校”和“老师”更加便捷和自然的途径，这就导致传统形式上的老师必然变得近乎多余。
正是在批判德国教师角色和传统教师角色的基础上，尼采提出了他独到的教师角色观。具体而言，尼采的教师观包括如下几个方面。
1.教师是解放者
尼采认为，解放是一切教养的秘密。并不像苏格拉底和柏拉图所认为的那样，人的真实本质像矿藏一样深深地埋藏于人，教育只是一个助产的过程，一个引出的过程。在尼采看来，这种教师只能通过教育授予学生一些人工的手足、蜡制的鼻子、戴着眼镜的眼镜。事实上，人的真实本质不可测度地高过于人，或者至少高过于人通常假定是人的自我的东西。真正的教师就是要使学生的真实本质得到解放。
你的真正教育者和指导者显露给你的，是你的本质的元始意义和基本材料，是某种绝对不可教育和培养的东西，但至少是难以接近的东西、有约束的东西、不充分的东西：你的教育者所能够做的无非是当你的解放者。而且这是一切教养的秘密；它并不授予人工的手足、蜡制的鼻子、带着眼镜的眼睛——毋宁说，能够给予这些赠品的东西只不过是教育的讽刺画罢了。相反，它是解放。[[德]尼采.不合时宜的沉思[M].李秋玲译.上海：华东师范大学出版社，2007.247.]