从《老子》而言，老子本身是史官，但他的《道德经》里处处闪烁着历史的哲学思想。庄子就更不用说了，内篇与外篇，汪洋患肆，对历史的讥评中更充满了哲理。也由于其文字的优美，其历史观在文化人中造成的影响是不可低估的。孔子呢，这位一脉贯古今的思想家，早在其言简意赅的语录体的作品中，给我们这个宗法社会的“得道者”的史观上，打下了深深的烙印。研究好先秦诸子百家的历史观，也就为建立中国的史观史系统打下了坚实的基础。到了（史记）、（资治通鉴）等史学专著，里面均包含有相当丰富的哲理性的论述，有时点拨几句，亦可谓画龙点睛，且不说其整部史著中本身蕴藏的深邃的历史精神了。
至于后期以哲理性见长的论著，如（论衡）及至近代李蛰、黄宗羲的著作，也无不立足于深厚的历史土壤之中，得出颇有见地的历史、哲学的结论。章士诚的“六经皆史”，换一种说法，不是史著也都有“经”么？细细想来，认真探究，这话无非说明了一个不可移易的事实，这就是，在中国古代的著述中，即整个文化典籍里，历史的内容与哲理的思考总是互相渗透，互相补充，相映生辉的。