再比如,我想要废了某人,由于废中潜伏着它的对立面举,而且举可以转化为废,那我没必要敲锣打鼓地在废了某人上用功,只需要敲锣打鼓地去举他上用功,举得越用力,举向废转化得就越快。
从种种对立面的互相潜伏、互相转化中,老子最终得出他的结论:柔弱能胜刚强。按他的解释,柔弱中潜伏着刚强,柔弱能向刚强转化,若想刚强,只需在柔弱上用力,推动它尽快向刚强转化,即能让柔弱胜了刚强。但按照这个逻辑,刚强也能胜柔弱,刚强中潜伏着柔弱,刚强能向柔弱转化,最后取代柔弱。
所以,当你受人捧时,一定要小心,捧的后面紧跟的可能是杀。
第三十七章 无为是省力的
原文
道常无为而无不为①。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴②。无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静③,天下将自正。
注释
①道常无为而无不为:无为是没有自主意识和清晰目的的作为,或是不勉强而为。它的范围很广,从没有自主意识来讲,无知、无欲、无言、无事都是无为;从不勉强而为来讲,无为就是不用力,为小不为大是不用力,为弱不为强是不用力,为柔不为刚是不用力,这些都是无为。只有无为才能无不为,无不为就是任万物自为。张岱年的说法很有意思:道是自然的,故常无为。道又生成一切,故又无不为。宋人凌遘说:“道以无为为常,以其无为,故能无所不为。无为者寂然不动,道之真体,所谓无体之体也。无不为者感而遂通,道之真用,所谓无用之用也。黄茂材说,道惟无为,故能无不为。若其有为,则其为也然矣。”