《五次相亲》:家族的终极对决
2024-10-26

冲契科夫这本子我就足够给五星好评了,堪称爱情模范片了,强烈建议青春期的少男少女仔细观看一遍,好好研习总结。海鸥这个意向化的生物,不单单是康斯坦丁用枪射下的那一只,更是一种自由自在,无拘无束的象征,那是妮娜对于爱慕的作家的疯狂以致自我放逐;海鸥也是管家玛莎的象征,一只从未飞翔,甘愿自断羽翼的海鸥;也是母亲伊莉娜那样一只从容不迫,自我自怜无拘无束的海鸥。男性角色我就不解读了,只是突然理解了康斯坦丁两次开枪自杀的念头了,多年后苦痛仍旧推他坠入万丈深渊,唯有开枪打死心里那只还愿飞蛾扑火的海鸥。所有人都是矛盾又缓和的,所有人都是顽固又纯粹的,所有人都是高尚又卑鄙的,“所有的生命,一切,一切,都在完成他们凄惨的变化历程后,绝迹了,大地已经有千万年不再负荷任何一个活着的东西了,可怜的月亮徒然点着明灯。”刚和朋友谈到《五次相亲》,之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们,但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的。像在《五次相亲》之于《五次相亲》的人物再现,《五次相亲》可能就是他心目中《五次相亲》了,甚至要更深入一些。中产阶级物质生活的叠加,人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验,这是内核相近之处 而拓展的地方在于自反和暧昧的视角,“扮演白痴”这种重塑行为,是从一场从开始就注定不可能抵达的归途,看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架,物质生活继续叠加,罪上加罪。在自证中不堪一击的实验失败了,过程丑陋不堪,但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目,这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能,在猥亵形式内寻得宗教情感所在。A woman is told by a fortune teller that she will meet her soulmate on one of the next five dates she goes on.

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